CHAPTER 20 · 至1500年
第 20 章 · 西欧的扩张：文艺复兴与宗教改革
Expanding Civilization of the West: Renaissance and Reformation
导读
从本章起，叙述重心转到西方自身。斯塔夫里阿诺斯以现代化概念概括西欧一系列相互促进的变革：文艺复兴解放了人的眼界，宗教改革打破了教会的统一权威，二者又与经济扩张和国家建设彼此呼应。作者特别指出，西方的革命性不在于单一事件，而在于各领域变革相互激励、持续不止的机制。文艺复兴孕育了个人主义与世俗精神，宗教改革则以因信称义把信仰的重心移回个人，共同为近代西方社会铺路。
小节细读（7 节）
现代化诸线索
Roman I · MODERNIZATION
作者以现代化概念统称西欧向近代社会的转变：经济商业化、技术革新、王权集中与社会流动加快。这些变革相互激励、彼此强化，使西方进入一个持续不断的自我更新进程，而非一次性的事件。
文艺复兴
Roman II · RENAISSANCE
14世纪起，意大利城市凭借商业财富率先复兴古典学术与世俗艺术；人文主义者颂扬人的尊严与现世生活，艺术家在教俗赞助人支持下发展出透视法与写实风格，为个人主义开了先河。
文艺复兴的遗产
Roman III · RENAISSANCE LEGACY
文艺复兴的影响远超艺术：它培养起观察、怀疑与实验的精神，地理发现与新兴科学都受其鼓舞；人文主义随教育北传，为宗教改革准备了批判教会的社会土壤，也是科学革命的先声。
德国的宗教改革
Roman IV · REFORMATION IN GERMANY
1517年路德因赎罪券问题公开抗议，《九十五条论纲》借印刷术迅速传遍德意志；他主张因信称义、圣经至上，否认教皇权威，在诸侯庇护下自成一派，德意志自此走上与罗马决裂之路。
德国以外的宗教改革
Roman V · REFORMATION BEYOND GERMANY
改革浪潮迅速越出国界：瑞士的茨温利与加尔文建立了更彻底的改革教会，加尔文主义传遍欧洲，深刻影响荷兰、苏格兰与英格兰；英国则由国王自上而下推行改革，另立安立甘教会。
天主教的改革
Roman VI · CATHOLIC REFORMATION
罗马教廷并未坐视：特伦托会议整肃积弊、重申传统教义，耶稣会以办学和海外传教重振声势，西班牙等地教会随之更新。天主教由此稳住南欧阵地，史称反宗教改革或天主教改革。
宗教改革的遗产
Roman VII · REFORMATION LEGACY
宗教改革打破了西欧教会的大一统，随之而来的是教派分裂与连绵宗教战争；但它也推动了各国民族语言文化的成长，强化了世俗国家权威，宗教宽容与个人良知观念则在冲突中缓慢生长。
本章大事
- 1450年古登堡活字印刷术问世科技欧洲
书籍成本骤降，为宗教改革与科学传播铺路。
- 1453年君士坦丁堡陷落文化欧洲
希腊学者携古典文献西迁，助推意大利文艺复兴。
- 1517年路德张贴《九十五条论纲》宗教欧洲
抗议赎罪券，宗教改革由此爆发。
- 1521年沃尔姆斯会议宗教欧洲
路德拒绝撤回主张，新教与罗马公开分裂。
- 1534年英国《至尊法案》宗教欧洲
亨利八世与罗马决裂，确立国王为教会最高首脑。
- 1536年加尔文出版《基督教要义》宗教欧洲
系统阐述新教教义，日内瓦成为改革运动中心。
- 1540年耶稣会获教皇批准宗教欧洲
罗耀拉创立的修会成为天主教改革的先锋。
- 1545年—1563年特伦托会议宗教欧洲
天主教自我革新，重申教义并整肃教会积弊。
- 1555年奥格斯堡和约政治欧洲
确立教随国定原则，德意志教派分野暂时定型。