CHAPTER 19 · 至1500年
第 19 章 · 西方扩张时的儒家世界
Confucian World at the Time of the West's Expansion
导读
本章把目光转向东亚的儒家世界。与穆斯林世界一样，中国和日本在西方到来之际并未衰败：明代中国人口繁盛、制度成熟，日本在长期内战后由德川家康重建秩序。但斯塔夫里阿诺斯强调，儒家文明的连续性与自信心恰恰导致其惰性——中国以天朝上国心态俯视远来的欧洲商人，日本则干脆选择锁国。二者都把西方的影响限制在极小范围内，维持了数十年表面的安宁，却也为19世纪的被动挨打埋下伏笔。
小节细读（6 节）
中国文明的延续性
Roman I · CONTINUITY OF CHINESE CIVILIZATION
中国文明历经游牧民族冲击而延续不断，科举制度、儒家伦理与成熟的官僚体制造就高度稳定的社会；15世纪的明朝在人口、城市与生产水平上仍居世界前列，而这种成熟与自信日后恰恰成为拒变的心理根源。
王朝循环
Roman II · DYNASTIC CYCLES
传统中国政治呈王朝兴衰循环：开国之君整顿赋税、轻徭薄赋，承平日久后土地集中、财政枯竭、灾荒民变接踵而至，王朝崩溃，新朝再造。明代中后期的走势正是这一循环逻辑的典型体现。
中国与西方的早期接触
Roman III · EARLY RELATIONS WITH THE WEST
16世纪初葡萄牙人经海路抵达广东，后获准寄居澳门；利玛窦等传教士以学术与仪器叩开朝廷之门。但明廷视西洋贸易为朝贡体制的附庸，早期接触规模有限，未能撼动中国的自足秩序。
日本对中国文明的吸收
Roman IV · JAPAN ABSORBS CHINESE CIVILIZATION
自大化改新起，日本大量移植中国的文字、律令、佛教与技艺，却在庄园与武士封建制度上走出自己的道路，形成选择性吸收外来文明的传统——这一传统预示了日后应对西方冲击的方式。
德川幕府
Roman V · TOKUGAWA SHOGUNATE
1603年德川家康开幕，终结百年内战；幕藩体制压制大名、固化士农工商身份，以儒家意识形态与严密管制维系了两个半世纪的和平，城市经济与商人文化在此框架内悄然繁荣。
日本与西方的早期接触
Roman VI · EARLY RELATIONS WITH THE WEST
16世纪中叶起葡萄牙商人与耶稣会士进入日本，南蛮贸易与天主教一度兴盛；幕府察觉教会势力威胁统治，屡颁禁教令，最终将欧洲商人压缩到长崎出岛，仅存对荷兰的有限贸易窗口。
本章大事
- 1368年朱元璋建立明朝政治东亚
元朝覆灭，中国重归汉族王朝统治。
- 1405年—1433年郑和七下西洋政治东南亚
宝船舰队远航东南亚与印度洋，早于欧洲的大航海。
- 1517年葡萄牙使团抵达广东经济东亚
欧洲人经海路叩关，中葡官方接触自此开始。
- 1549年沙勿略抵日传教宗教东亚
天主教传入日本，此后信众一度达数十万。
- 1557年葡萄牙人入居澳门经济东亚
欧洲在东亚获得第一个固定立足点。
- 1601年利玛窦进入北京文化东亚
以西学晋身朝廷，开启中西文化与科学交流。
- 1603年德川家康任征夷大将军政治东亚
德川幕府建立，日本进入两百余年的幕藩体制。
- 1639年日本颁最终锁国令政治东亚
驱逐葡萄牙人，仅留长崎出岛对荷兰贸易。
- 1644年清军入关政治东亚
明朝覆亡，满族建立的清朝统治中国。